怎么向《易经》提问（并且得到有用的答案）
《易经》被问了三千年，而历代用它的人积累下来的手艺，在一件事上是一致的——一次卦的质量，在掷钱之前就已经定了。它由那个问题决定。这一篇讲「问」，也就是占卜里完全由你掌握的那一半。
它是哪一种占法
《易经》不做算命先生意义上的预测。它的六十四卦是一套处境的分类学——人事所要经过的每一种进、退、争、待、通、剥的配置——而一次问卦，是把你此刻的处境对到它的原型上。答案描述的是你站在哪里、以及此刻宜于什么：《易》的传文反复讲，君子「见几而作」。你要是问「我能不能拿到这份工作」，就是把一部处境之书塞进一件是非的外衣里。你要是问「关于这件事我该明白什么」，就是在按它的设计使用它。
问题怎么措辞
好的问题形状相似：开放、具体、并且落在你自己的行动上。「接受这个 offer，我需要知道什么？」「跟伴侣这场冲突，明智的做法是什么？」「我现在这份犹豫指向什么？」避免一问两事（分开问）、避免问第三方的私事（这个传统认为那不该由你来占）、避免问「什么时候」——这部书说的是时节与姿态，不是日历上的日子。定稿的措辞先写下来；写这个动作会把含糊逼出去，而有一半的时候，写本身就已经开始回答了。
问卦的规矩
经典的规程很短但是真的。在心定的时候问——不在吵架当中，不当party把戏——找一个安静的时刻，问题先写在面前。一事一问，一问一卦。《周易》第四卦蒙的卦辞给出了那条著名的规矩：初筮告，再三渎，渎则不告。如果情况确实变了，那问题就变了，可以重新问。把问题、卦象与日期记下来；一本占卜日志隔几个月回头读，本身就是一场关于这部书——以及你自己的判断——实际怎么运作的教育。
读一个你不想要的答案
迟早，你会为你所爱的那件事摇出第十二卦否，而「接住」的手艺从这里开始。第一：一个不受欢迎的卦描述的是此刻，不是你的价值，而多数「不好」的卦里都含着它自己的指示——否讲的是收敛与守正，蹇称赞那个停下来、并且去结交援手的人。第二：看动爻；它们常常正好指出难处集中在哪里、以及哪里已经在转。第三：抵住外行那个动作——别再问一遍。跟这一卦待一天。人们多年之后回想起来觉得最有价值的那几次问卦，很少是好听的那些。
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能问是非题吗？
能，但会浪费它——这部书描述的是处境与姿态。把问题改成「关于这件事我该明白什么」，同一份关切会得到丰富得多的回答。
多久可以问一次？
只要你确实有新的问题，多频繁都可以。忌讳的是同一个问题反复问、指望换一个更中听的判决——古人说，那样是得不到答案的。
一定要用蓍草吗？
三钱法已经用了一千多年，完全是传统的。蓍草是更老、更慢的那套仪式——很美，但不是必需。
能替别人问吗？
在对方知情、并且为对方好的前提下可以，父母替子女问很常见。未经允许去占第三方的私事，传统上是不做的。
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